رحلة أبن بطوطه إلى مدينة تعز

رحله ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار


مقتطف من الرحلة إلى اليمن في سنة 750هـ/ 1349م



(واستمرت نحو24 عاماً من طنجة بالمغرب العربي)

يقول فيها (وبعد ستة أيام من خروجنا عن جزيرة سواكن وصلنا إلى مدينه خلي وتعرف باسم ابن يعقوب وكان من سلاطين اليمن ساكنا بها قديما وهي كبيره حسنه العمارة يسكنها طائفتان من العرب وهم بنو حرام وكنانة وجامع هذه المدينة من أحسن الجوامع وفيه جماعه من الفقراء المنقطعين إلى العبادة ومنهم الشيخ الصالح العابد الزاهد قبوله الهندي من كبار الصالحين . لباسه مرقعه وقلنسوه لبد وله خلوه متصلة بالمسجد فرشها الرمل والحصير بها والبساط ولم أر بها حين لقائي له شيئا إلا إبريق الوضوء وسفره من خوص النخيل فيها كسر شعير يابسة وصحيفة فيها ملح وسعتر فإذا جاءه احد قدم بين يديه ذلك ويسمع به أصحابه فيأتي كل واحد منهم بما حضر من غير تكلفة شيء وإذا صلوا العصر اجتمعوا للذكر بين يدي الشيخ إلى صلاة المغرب وإذا صلوا المغرب اخذ كل واحد منهم موقفه للتنفل فلا يزالون كذلك إلى صلاة العشاء الآخرة فإذا صلوا العشاء الآخرة أقاموا على الذكر إلى ثلث الليل ثم يذكرون إلى ان تحين صلاة الإشراق فينصرفون بعد صلاتها ومنهم من يقيم إلى ان يصلي الضحى بالمسجد وهذا دأبهم أبداً ولقد أردت الإقامة معهم باقي عمري ولم أوفق لذلك والله تعالى يتداركنا بلطفه وتوفيقه وسلطان حلي عمر بن ذؤيب من بني كنانة وهو من الفضلاء والأدباء والشعراء سافر في حجته من مكة إلى جدة وكان قد حج في سنة ثلاثيه ولما قدمت مدينته أنزلني وأكرمني وأقمت في ضيافته أياماً وركبت البحر في مركب له أوصلني إلى بلدة السرجة بلدة صغيرة يسكنها جماعه من أولاد اللهبي وهم ضائفة من تجار اليمن أكثرهم ساكنون بصعدة ولهم فضل وكرم وإطعام أبناء السبيل يعينون الحجاج ويركبونهم في مراكبهم ويزودونهم من اموالهم وقد عرفوا بذلك واشتهروا به فكثر الله أموالهم وزادهم من فضله وأعانهم على فعل الخير وليس بالأرض من يماثلهم في ذلك إلا الشيخ بدر الدين النقاش الساكن ببلده القحمه فله مثل ثم رحلنا إلى مرسي الحارث ولم ننزل به ثم إلى مرسي الاهواب ثم إلى مدينه زبيد مدينه عظيمه باليمن بينها وبين صنعاء أربعون فرسخا وليس باليمن بعد صنعاء اكبر منها ولا أغنى من أهلها واسعة البساتين كثيره المياه والفواكه من الموز وغيره وهي بريه لاشطيه احد قواعد بلاد اليمن مدينه كبيره كثيرة العمارة بها النخيل والبساتين والمياه املح بلاد اليمن وأجملها ولأهلها لطافه الشمائل وحسن الأخلاق وجمال الصور ولنسائها الحسن الفائق الفائت وهي وادي الخصيب الذي يذكر في بعض الآثار (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ في وصيته "يامعاذ إذا جئت وادي الخصيب فهرول "ولأهل هذه المدينة سبوت النخيل المشهورة وذلك أنهم يخرجون في أيام البسر والرطب في كل سبت إلى حدائق النخل ولا يبقى بالمدينة احد من أهلها ولا من الغرباء ويخرج اهل الطرب وأهل الأسواق لبيع الفواكه والحلاوات وتخرج النساء ممتطيات الجمال في المحامل ولهن مع ماذكرنا من الجمال الفائت والأخلاق الحسنه والمكارم وللغريب عندهن مزية ولا يمتنعن من تزويجه كما يفعلن نساء بلادنا فاذا أراد السفر خرجت معه وتودعه وان كان بينهما ولد فهي تكفله وتقوم بما يجب له إلى ان يرجع ابوه ولا تطالبه في أيام الغيبه بنفقه ولا كسوه ولا سواها وإذا كان مقيما فهي تقنع منه بالقليل من النفقه والكسوة ولكنهن لا يخرجن عن بلدهن ابدا ولو أعطيت إحداهن ماعسى أن تعطاه على أن تخرج من بلدها لم تفعل وعلما تلك البلاد وفقهاؤها اهل صلاح ودين وامانه ومكارم وحسن خلق ولقيت بمدينه زبيد الشيخ العالم الصالح ابا محمد الصنعاني والفقيه الصوفي المحقق ابا العباس الابياني والفقيه المحدث ابا علي الزبيدي ونزلت في جوارهم فاكرموني وأضافوني ودخلت حدائقهم واجتمعت عند بعضهم بالفقيه القاضي العالم أبي زيد عبدالرحمن الصوفي احد فضلاء اليمن ووقع عنده ذكر العابد الزاهد الخاشع احمد بن العجيلي اليمني وكان من كبار الرجال واهل الكرامات وذكروا ان فقهاء الزيديه وكبراءهم أتوا مره إلى زيارة الشيخ احمد بن العجيبل فجلس لهم خارج الزاوية واستقبلهم أصحابه ولم يبرح الشيخ عن موضعه فسلموا عليه وصافحهم ورحب بهم ووقع بينهم الكلام في مساله القدر وكانوا يقولون أن لا قدر وان المكلف يخلق افعاله فقال لهم الشيخ "فان كان الأمر على ماتقولون فقوموا عن مكانكم هذا "فارادوا القيام فلم يستطيعوا وتركهم الشيخ على فدخل الزاويه واقامو كذلك واشتد بهم الحر ولحقهم وهج الشمس وضجوا بما نزل بهم فدخل اصحاب الشيخ اليه وقالوا له "ان هؤلاء القوم قد تابوا إلى الله ورجعوا عن مذهبهم الفاسد "فخرج عليهم الشيخ فاخذ بايديهم وعاهدهم على الرجوع إلى الحق وترك مذهبهم السيئ " وأدخلهم زاويته فأقاموا في ضيافته ثلاثا وانصرفوا إلى بلادهم وخرجت لزيارة قبر هذا الرجل الصالح وهو بقرية يقال لها غسانة خارج زبيد ولقيت ولده الصالح ابا الوليد إسماعيل فأضافني وبت عنده وزرت ضريح الشيخ وأقمت معه ثلاثا وسافرت في صحبته إلى زياره الفقيه ابي الحسن الزيلعي وهو من كبار الصالحين ويقدم حجاج اليمن إذا توجهوا للحج وأهل تلك البلاد وأعرابها يعظمونه ويحترمونه فوصلنا إلى جبله وهي بلده صغيره حسنه ذات نخيل وفواكه وانهار فلما سمع الفقيه ابو الحسن الزيلعي بقدوم الشيخ ابي الوليد استقبله اوانزله بزاويته وسلمت عليه وأقمنا عنده ثلاثة أيام في خير مقام ثم انصرفنا وبعث معنا احد الفقراء فتوجهنا إلى مدينه تعز حاضرة ملك اليمن وهي من أحسن مدن اليمن وأعظمها وأهلها ذوو تجبر وتكبر وفظاظه وكذلك الغالب على البلاد التي يسكنها الملوك وهي ثلاث محلات احدها يسكنها السلطان ومماليكه وحاشيته وأرباب دولته وتسمى باسم لا اذكره والثانيه يسكنها الأمراء والأجناد وتسمى عدينه والثالثة يسكنها عامة الناس وبها السوق العظمى وتسمى المحالب و"سلطان اليمن "وهو السلطان المجاهد نور الدين علي بن السلطان المؤيد هزبر الدين داود بن سلطان المظفر يوسف بن علي بن رسول اشتهر جده برسول لان احد خلفاء بني العباس أرسله إلى اليمن ليكون بها أميرا ثم استقل اولاده بالملك وله ترتيب عجيب في قعوده وركوبه كنت لما وصلت هذه المدينة مع الفقير الذي بعثه الشيخ ابو الحسن الزيلعي في صحبتي قصد بي إلى قاضي القضاة الإمام المحقق صفي الدين الطبري المكي فسلمنا عليه ورحب بنا وأقمنا بداره في ضيافته ثلاثا فلما كان اليوم الرابع وهو يوم الخميس وفيه يجلس السلطان لعامه الناس .دخل بي عليه فسلمت عليه وكيفيه السلام عليه أن يمس الإنسان الأرض بسبابته ثم يرفعها إلى رأسه ويقول "أدام الله عزك " ففعلت كمثل ما فعله القاضي عن يمين الملك وأمرني فقعدت بين يديه فسالني عن بلادي وعن مولانا أمير المسلمين جواد الاجواد أبي سعيد رضي الله عنه وعن ملك مصر وملك العراق وملك اللور فأجبته عما سال من أحوالهم وكان وزيره بين يديه فأمره باكرامي وانزالي وترتيب قعود هذا الملك انه يجلس فوق دكانه مفروشه مزينه بثياب الحرير وعن يمينه ويساره اهل السلاح ويليه منهم أصحاب السيوف والدرق ويليهم أصحاب القسي وبين أيديهم في الميمنة والميسرة الحاجب وأرباب الدولة وكاتب السر وأمير جندار على رأسه والشاويشيه وهم من الجنادره وقوف على بعد فإذا قعد السلطان صاحوا صيحة واحده "بسم الله " فإذا قام فعلوا مثل ذلك فيعلم جميع من بالمشور وقت قيامه ووقت قعوده فإذا استوي قاعدا دخل كل من عادته إن سلم عليه فسلم ووقف حيث رسم له بالميمنة أو الميسرة لا يتعدى احد موضعه ولا يقعد إلا من أمر بالقعود يقول السلطان للأمير جندار "مر فلانا يقعد " فيتقدم ذلك المأمور بالقعود عن موقفه قليلا وقعد على بساط هناك بين ايد القائمين في الميمنة والميسرة ثم يؤتي بالطعام وهو طعامان طعام للعامة وطعام للخاصة فأما الطعام الخاص فأكل منه السلطان وقاضي القضاة والكبار من الشرفاء ومن الفقهاء والضيوف وأما الطعام العام فيأكل منه سائر الشرفاء والفقهاء والقضاة والمشايخ والأمراء ووجوه الأجناد ومجلس كل إنسان للطعام معين لايتعداه ولا يزاحم احد منهم احد وعلى مثل هذا الترتيب سواء هو ترتيب ملك الهند في طعامه فلا اعلم هل ان سلاطين الهند آخذو ذلك عن سلاطين اليمن ام سلاطين اليمن اخذو ذلك عن سلاطين الهند وأقمت في ضيافة سلطان اليمن أياماً وأحسن إلي وأكرمني وانصرفت إلى صنعاء وهي قاعدة بلاد اليمن مدينه كبيره حسنه العمارة بناؤها بالآجر والجص كثيرة الأشجار والفواكه والزرع معتدلة الهواء طيبه الماء ومن الغريب ان المطر ببلاد الهند واليمن والحبشة إنما ينزل في أيام القيظ وأكثر مايكون نزوله بعد الظهر من كل يوم في ذلك الأوان فالمسافرون يسافرون عند الزوال لئلا يصيبهم المطر وأهل المدينة ينصرفون إلى منازلهم لان إمطارها وأبله متدفقه والمدينة مفروشه كلها فإذا نزل المطر غسل جميع أزقتها وانقاها وجامع صنعاء من احسن الجوامع وفيه قبر نبي من الانبياء عليهم السلام ثم سافرت منها إلى مدينه عدن مرسى بلاد اليمن على ساحل البحر الأعظم والجبال تحف بها ولا مدخل اليها الا من جانب واحد وهي مدينه كبيره لا زرع بها ولا شجر ولا ماء وبها صهاريج يجتمع فيها الماء أيام الأمطار والماء عبى بعد منها فربما منعه العرب ولوا بين اهل المدينة وبينه حتى يصانعوهم بالمال والثياب وهي شديده الحر وهي مرسى اهل الهند تاتي اليها المراكب العظيمة من كنبايت وتانه وكولم وقالقوط وفندراينه والشاليات ومنجرور وفاكنو وهنور وسندابور وغيرها وتجار الهند ساكنون بها وتجار مصر أيضاً وأهل عدن ما بين تجار وحمالين وصيادين للسمك وللتجارمنهم اموال عريضه وربما يكون لأحدهم المركب العظيم بجميع مافيه لايشاركه فيه غيره لسعه مابين يديه من الأموال ولهم في ذلك تفاخر ومباهاه ذكر لي ان بعضهم بعث غلاما له ليشتري له كبشا وبعث اخر منهم غلاما له برسم ذلك ايضا فاتفق انه لم يكن بالسوق في ذلك اليوم الا كبش واحد فوقعت المزايده فيه بين الغلامين فانهي ثمنه إلى أربعمائة دينار فأخذه احدهما وقال "ان راس مالي اربعمائه دينارفان اعطاني مولاي ثمنه فحسن والا دفعت فيه راس مالي ونصرت نفسي وغلبت صاحبي" وذهب بالكبش إلى سيده فلما عرف سيده بالقضية أعطاه الف دينار وعاد الاخر إلى سيده خائبا بضربه واخذ ماله ونفاه عنه ونزلت في عدن عند تاجر يعرف بناصر الدين الفاري فكان يحضر طعامه كل ليله نحو عشرين من التجار وله غلمان وخدم اكثر من ذلك ومع هذا كله فهم اهل دين وتواضع وصلاح ومكارم أخلاق يحسنون إلى الغريب ويؤثرون على الفقير ويعطون حق الله من الزكاة على مايجب ولقيت بهذه المدينة قاضيها الصالح سالم بن عبدالله الهندي وكان والده من العبيد الحمالين واشتغل ابنه بالعلم فراس وساد وهو من خيار القضاة وفضلائهم وأقمت في ضيافته أيام)